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风水家居

风水是迷信吗? ?中国风水学风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及

风水是迷信吗? ?


中国风水学

风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。

风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。



风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。



风水释义



风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。



风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。



理论依据


通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。


“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。



风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。


渊源流变


谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)


到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。


至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。


魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。


到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。


风水宝地标准


首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。



风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。


所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。


阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!


阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。


中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。


风水准则

整体系统


风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。


依山傍水


依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。


依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。


水质分析


怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”


不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”


云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。


风水朝南


坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。


清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。


适中居中


风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”


顺乘生气


风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。

家居绿水青山畔,求下联?

下联:道修松柏白云间(在松柏茂盛白云缭绕的地方修道)

什么是定制家居?

什么是定制家居?怎么定义定制家居?定制家居的现状与趋势等。下面我们逐一讲述。


定制家居的定义:

是指订制家居以客户需求为中心进行的全屋配套的家居定制生产。从客户需求—测量—设计—生产—安装—售后服务的整个过程是家具与室内装修装饰之间的充分协调;订制家具按设计风格、工厂化生产,从而达到风格的一致和工艺的完美统一,最后达到空间的完美利用,充分满足客户的人体科学和居家舒适性的个性化家居需求。


定制家具的设计与生产在国内已经广泛得到普及和认可,占据家居市场的很大份额,是与现代居家装修配套的设施,也是家庭生活现代化的一个重要标志。

定制家居的优势:

  1. 满足客户的全屋量身定制,节约空间;
  2. 注重产品配套设施与小件使用的统一;
  3. 注重设计的功能化、风格化、个性化、时尚化的统一;
  4. 注重环境保护;
  5. 设计,生产,安装,售后与咨询的一体化服务。
定制家具在设计上追求时代感的同时,同时融入了环保、智能、个性、功能一体化、装饰艺术化等设计理念和艺术手法,更注重居家的人体科学和舒适性;

在生产上采用国际先进的加工手段,注重智能和网络等技术的导入,大大提升了定制家居的创新理念和产品研发水平。

定制家居的购买生产流程与计价:

定制家具的购买不同于传统家具:首先客户要与设计全面沟通,阐述自己的定制需求;设计上门测量,设计出满足客户需求的家具图纸。其次设计师与客户讨论图纸细节,待客户签字同意方案后下单生产,然后上门安装。客户将全程与定制家具公司互动贯穿整个设计与生产制造过程;使客户体念到了亲自参与设计制造自己新家的乐趣。

目前定制家具市场采用了三种计价方式:第一种按投影面积(长×宽)计算;第二种按展开面积(板件,五金件,金属框架等分开)计算;第三种按延米计算—根据“延米×延米单价+附加费用”。目前投影面积计价和延米计价的方式简单便捷,但细节不透明,商家容易钻空子。随着市场的透明和消费者的理性分析,展开计价,是最透明公平的计价方式,是今后定制家具统一通用的计价方式。

定制家具现状和问题:

定制家具目前在我国开始从生命期的成长期开始向成熟阶段过渡。

目前定制家具生产基地主要集中在珠三角地区,其次是北京、上海、成都、武汉、长沙等城市。这几个家具生产区域引领着我国家具业发展的整个系统方向。


目前我国定制家具行业的问题也十分突出:

  1. 企业综合实力弱,服务意识差:优秀的定制家具企业必须有强大的综合实力支撑,即强大的设计、生产、销售、服务等系统管理能力。我国规模化全屋化的定制家具企业并不多,十几亿产值的更屈指可数。很多家具企业都是从装修工程队、小作坊,木材加工厂等发展起来的,生产规模小、专业程度低、服务意识差;行业目前没有太多的综合实力,所以发展艰难。
  2. 产品同质化严重,原创设计少:定制家具的产品灵魂在设计创新,但产品的自主创新能力却是目前国内定制家具企业乃至整个家居行业最缺乏的。市场流行什么就模仿什么,全是家具生产山寨加工厂。无知名品牌无创新能力的原创设计能力,目前已严重导致定制家具产品的同质化非常严重。
  3. 行业标准不完善,规范化程度低:我国定制家具行业发展时间短,无论大小品牌在行业标准的规范化都非常稀缺。要形成一定的行业标准,需要行业的时间和经验积累,在不断满足市场的沉淀下总结归纳出行业公认的标准。
  4. 目前行业发展参差不齐,市场分散,信息闭塞,缺乏交流;须组织行业协会进行自身规范,提升整个行业的服务水平。


虽然目前定制家具领域还有许多规范标准化问题亟待解决。但随着行业市场的逐渐成熟,人们对个性化定制需求不断加大,品牌消费观念,环保意识,周到的服务等必将成为行业焦点。

作为一种新兴的家居理念,我国定制家具机会与竞争共存。行业在不断的进行自我规范的情况下,定制家居的整体经营水平必将提升;必将是中国家居市场的生力军。

我是家居行业从业者,愿我的行业经验,能为你的科学居家生活提供帮助。

定制家居哪家好?

定制家居几个牌子都是采用加盟的形式,设计师水平高低不等,所以,小牌子,设计师比较好的话,也能给你定制出好产品,大品牌,设计师是新手,效果也出不来……

风水物品真的有用吗?

我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。

2018年家居流行趋势是什么?

家是避风的港湾,家中的装修必然相当重要,不然每天待在一个自己反感的环境中会逐渐消磨对生活的热情,其实,家居风格和穿衣风格一样重要,同样都能反映一个人对生活的追求和热爱。

布置新家首先要考虑整体色彩,在今年米兰设计周上,能顾充分感受到色彩较之前的变化,色彩发展趋势向着明亮、活泼而强烈的方向发展。

2018年家居流行色:

1.丁香紫

淡淡的紫色搭配上粉色或者藕色会让房间整体看起来更具有层次感,搭配灰色又会增添神秘感,可以说这是一种百搭的颜色。

2.千禧粉

这种颜色更多受到可爱女孩们的青睐,毕竟很多女孩都怀有一颗少女心,粉色横跨时尚、美妆等很多领域,深受姑娘们的喜欢,也是一款不会轻易过时的颜色。

3.姜黄色

今年十分流行明亮的姜黄色或者芥末黄,和灰色搭配起来能够带给人很好的视觉体验,给人一种明亮的感觉。

4.绿色

绿色一直都处在流行色的前沿,不过今年的流行色倒是有些妙不可言,出现了多种色调的绿色,比如芹菜绿,鳄鱼绿,灰绿等,给人一种焕然一新充满生机的感觉。

虽然整体色调很重要,但家具的搭配也同样重要,有些有新生儿的家庭,父母会将宝宝的房间弄成粉色或者一些比价明亮的颜色,随之而来的问题就是选择婴儿大型用品,婴儿床虽然使用时间不长,但也要和家居装饰搭配,不然就会很醒目。而KUB婴儿床有三种款式,蓝白色和白色两种颜色,足以搭配不同的家居风格,而且父母不用担心婴儿床会被闲置,这是一款可以让孩子使用到十几岁的产品,可以变为书桌,沙发,摇床等等,绝对不会影响家居整体的风格,不会成为突兀的那一部分,而且可优比婴儿床对所用材质来自新西兰,对宝宝的健康绝无伤害。

4月26日晚7点,可优比婴儿床的测试会在淘宝直播《明星实验室》节目中开启,欢迎大家前来围观,直击婴儿床如何在诸多同类产品中脱颖而出。

家居如何正确用电?

谢谢邀请.

我虽然不大懂电.可在家居用电上.却小心的没法再小心了..尽管年轻人都嫌我叨唠.说我神经.可我还是坚持我的原则.既:

一.请专业维护人员对漏电保护器.插座插排插头及线路不定期检查.发现问题.随时处理.及时更换.坚决不用三无产品知残次品.

二.所有家用电器远离易燃易爆的东西.特别注意小孩子能触及的地方。

三.对用电负荷大电器.从来不同时使用.。

四:电瓶车.手机充电时.尽量不开其他电器.做到不超时充电

五:夏天下雨打雷时.关闭所有电器.并切断电源.尽量不开手机.

六冬天在停暖用电褥子或用电暖器时.睡前必须关闭电源.拨下插头.

七任何家电使用中.如感觉有橡胶味和焦糊味时.立马断电.检查电器及线路.看是否有烧焦成是有漏电的地方.

八.坚持做到人走断电并切断电源

另外.尽量多掌握一些电器常识和简修技术.备一套专用工具.做到心中有数..不怕麻怕.防患于未然.避免一切灾害的发生.确保安全。

如何选择家居植物?

室内几丛绿,满屋顿生春!植物不仅有净化空气的作用,还能放松心情,随着人们环保和健康意识的加强,越来越多的人开始接受绿色家居理念,积极改善家居环境。

如何选择家居植物?

家居环境有一定的特殊性,缺少阳光、通风欠佳,适宜养殖耐荫的观叶植物。观叶植物没有花粉过敏的烦恼,四季常青,也好搭配。可耐半荫的观叶植物品种繁多,大到巴西木、幸福树、散尾葵、发财树、龟背竹、鸭掌木……小到绿萝、豆瓣绿、铁线蕨、孔雀竹芋、常春藤……大家可根据需要的植株大小和装饰效果去选择。

如何打理室内观叶植物?

1、尽量将盆栽植物摆放在通风良好的散射光环境下,比如:窗台、飘窗、落地窗前。远离空调、电器、暖气、地暖等热辐射源以及厨房油烟环境。

2、浇水可根据盆土的干湿度进行,避免潮湿积水是基本原则。同时可每周喷施一次叶面水,大型观叶植物还可用干净的湿棉布擦拭叶片。

3、室内养盆栽植物,有必要用陶粒、火山岩等进行铺面,既美观又可以避免泥土直接暴露于空气中,发出气味、滋生蚊虫。

4、耐半荫的观叶植物并非完全不需要阳光,室内养殖一段时间后,可移至通风良好的室外散射光环境,恢复一段时间。

5、室内盆栽植物每1-2年也需要进行换盆,生长期可用些稀释的液肥。

室内环境还可以养水培观叶植物:

除了盆栽观叶植物,水培植物也适宜养殖在室内散射光环境下。水培植物清新简约,打理简单,选择性也非常多,绿萝、吊兰、铜钱草、白掌、红掌、水仙、风信子、发财树、袖珍椰子等,勤换水,记得添加营养液即可。

装修从简,适当搭配一些绿植,简约而环保的家居理念适合所有家庭!温馨的小家,住着健康、快乐的一家人,就是向往的生活……

为什么城里人没那么讲究风水,而相信风水的农村人也没多少发大财的?

为什么城里人没那么讲究风水(发财了),而相信风水的农村人也没有发大财的?

一、城市占尽先机

一个城市历经岁月变化能够成长起来或者一直作为区域中心城市,本身风水格局就非常好(笔者以前撰文所论述 的北京城的风水、颐和园风水等等),从大格局上来讲城市的风水本身就要比农村好,也就是能够成为国家的都 城、地方的中心城市,本身风水就响当当。



古代在建城之前,负责建造的规划者严格考察全国范围内地理环境,确定好了在建设城市,绝非看哪里平坦,就 在哪里见缝插针的盖房子。

《尚书.洛诰》“周公拜手稽首曰:我卜河朔黎水,我乃卜涧水果、缠水西,惟洛食;我又卜瀍水东,亦惟洛食 。”

《春秋公羊传》“天子之居”

《管子》“凡立国都,非于大山之上,必于广川之上,高勿近旱而水用足,下勿近水而沟防省,因天材,就地利 。”

《吕氏春秋》“古之王者,择天下之中而立国,择国之中而立宫,择宫之中而立庙。”

二、城市是变化的

地方也是变化的,比如深圳、香港在若干年前,都是名不见经传的地方,受环境风水、政策、资源及其他方面 影响,慢慢的变成了大城市,甚至成为地方中心。若是回过头去看,这些地方的"农村人"也都变成富人。

甚至其他大城市,也都经过类似的变化。



三、人也是流通的

人不是固定不变的,今天他住在农村或者祖坟、宗祠在农村,明天他在城市里做买卖或者生意发达了,举家迁徙 到大城市,但他的成功过很大程度上取决于先天因素(如祖坟、宗祠风水好)及后天因素(个人努力、机会好、 赶上政策先机等等),所以不能单纯的按照城、乡下这样来划分。

大家若是对这个观点有疑问,可以实地欣赏下名人祖坟、宗祠,都是在“山清水秀之处”,可能有人据说个别的 例子,个别不代表整体。



在以前讲座或者跟大家交流中,有怀疑的人硬钻牛角尖,例如会抛出“假如你是北京人(即使你是郊区的)总资 产也得上千万,若你是农村的,即使现在你现在的风水好,总资产赚几辈子都比不过”,这个如何解答?

--中国古代有句古话“一年树谷,十年树木,百年树人”

比近期(一年)的资产(谷物),就用房产或者政策性获益来作为参照物。

比中期(十年)的资产(树木),就要看一个人的中期眼光及行为。

比远期(百年)的资产(树人),那就要看这个人对于传承人(子孙)的培养及教化了。



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凡事“有验则真,无验则伪”,通过古今案例不断验证中国古老文化之神秘之处,愈钻研愈深感折服,愿 与广大热爱周易、民俗、风水文化的朋友一起,承传古圣贤文化遗产,发扬中国古文明,务实求真,共享和谐。 服务大众之余不吝与有缘人分享和探讨周易风水文化,供新老朋友闲暇之余一哂。敬请各位前辈,高人不吝赐教 。

家居床垫如何清洗?

建议买床垫时就考虑到这个问题,可以买下面这种床垫,一年拆洗四次左右,两年换一次内外套,每次清洗时还可以清洁内芯,是非常好的一个清洁方法 ,这比其它床垫好很多,同时它还是一种斜面床垫,可用来纠正驼背等的,是不错的选择,请参考:

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